TIMBANGAN AUTENTISITAS SYAIR IKTIRAF SEBAGAI KARYA ABU NAWAS SETELAH INSAF

Penulis

  • Ahmad Kevin Ridho Al-Khudri 180910140060, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran

DOI:

https://doi.org/10.24198/metahumaniora.v12i3.33519

Kata Kunci:

Iktiraf, Abu Nawas, syair, teori ekspresif Abrams, sejarah

Abstrak

Syair Iktiraf atau al-I`tir?f merupakan karya masyhur yang disematkan kepada Abu Nawas. Akan tetapi, penyematan tersebut nyatanya sangat sulit ditemukan kebenarannya dalam catatan sejarah dan kesusastraan Arab. Penelitian ini mencoba memetakan autentisitas syair Iktiraf sebagai karya Abu Nawas dengan menggunakan pendekatan ekspresif yang dikombinasikan dengan metode sejarah. Pendekatan ekspresif yang dimaksud mengacu pada teori Abrams (1971) yang menganggap karya sastra sebagai ekspresi perasaan, pikiran, dan pengalaman pengarangnya. Dengan pendekatan ini, karya sastra merujuk pada riwayat hidup penulisnya sehingga dapat diketahui latar belakang penulisan karya tersebut. Untuk itu, metode sejarah dibutuhkan sebagai bentuk tindak lanjut yang bertugas memverifikasi kecocokan data dari pendekatan ekspresif sebelumnya. Hasil penelitian menunjukkan sejumlah bukti bahwa Abu Nawas tidak pernah menulis syair Iktiraf. Sekali pun ekspresi perasaan dan pikiran yang ada dalam syair tersebut terkesan sejalan dengan pengalaman hidup Abu Nawas, tetapi sejumlah buku sejarah justru memuat syair lain yang lebih autentik dan sama sekali tidak pernah menyinggung syair Iktiraf dalam buku-buku biografi Abu Nawas. Di sisi lain, tidak adanya syair Iktiraf dalam buku-buku biografi Abu Nawas berbanding terbalik dengan buku-buku fikih mazhab Syafei yang memuat syair tersebut sebagai salah satu amalan di hari Jumat.

Biografi Penulis

Ahmad Kevin Ridho Al-Khudri, 180910140060, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran

Departemen: Program Studi Sastra Arab, Fakulta Ilmu Budaya Universitas PadjadjaranGelar: Sarjana Humaniora

Referensi

Abrams, M.H. (1971). The Mirror and The Lamp: Romantic Theory and The Critical Tradition. New York: Oxford Uiversity Press.

__________. (1999). A Glossary of Literary Terms (Seventh Edition). New York: Earl McPeek.

Abubakar, H. (1995). Penyair Abu Nuwas, Selayang Pandang. Metahumaniora, 1. 23-28.

Al-Asqal?n?, A?mad ibn `Al? ibn ?ajar. tt. Al-Isti`d?d li Yaum al-Ma`?d. Beirut: al-Maaref.

Al-Bagd?d?, A?mad ibn `Al? ibn ??bit al-Kha??b dan Basysy?r `Aww?d Ma``r?f (eds.). 2001. T?r?kh Mad?nah al-Sal?m. Beirut: Dar al-Garb al-Islami.

Al-Baij?r?, Ibr?h?m ibn Mu?ammad ibn A?mad dan Ahmad Syakban Ahmad (eds.). (2018). ??syiyah `al? Fat? al-Qar?b al-Muj?b. Kairo: Dar al-Alamiyah.

Al-Bant?n?, Mu?ammad Nawaw? ibn `Umar dan Ibnu Harjo al-Jawi (eds.). (2019). K?syifah al-Saj?` f? Syar? Saf?nah al-Naj?`. Depok: Maktabah At-Turmusy Litturots.

__________. (2015). Na??`i? al-`Ib?d. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah.

Al-Damanh?r?, Mu?ammad. tt. Al-Mukhta?ar al-Sy?f? `al? Matan al-K?f?. Indonesia: Dar Ihya al-Kutub al-`Arabiyah.

Al-Dimasyq, `Al? ibn al-?asan Ibn `As?kir dan `Umar ibn Garqah al-`Amraw? (eds.). (1995). T?r?kh Mad?nah Dimasyq. Beirut: Dar el-Fikr.

Al-Dimy???, `U?m?n ibn Mu?ammad Sya??? dan M. S?lim H?syim (eds.). (1995). ??syiyah I`?nah al-??lib?n `al? ?all Alf?? Fat? al-Mu`?n. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah.

Al-Far?h?d?, al-Khal?l ibn A?mad dan `Abd al-?am?d al-Hand?w? (eds.). (2002). Kit?b al-`Ain: Murattaban `al? ?ur? al-Mu`jam. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah.

Al-?imaw?, Y?q?t ibn `Abdull?h. (1977). Mu`jam al-Buld?n. Beirut: Dar Sader.

Al-Mi?r?, Mu?ammad ibn Mukrim ibn Man??r, Mu?ammad `Abd al-Ras?l Ibr?h?m, dan `Abb?s al-Syarb?n? (eds.). (1924). Akhb?r Ab? Nuw?s. Kairo: Ma?ba`ah al-I`tim?d.

Al-Mu???w?, `Abd al-Ra?m?n. (2010). D?w?n al-Im?m `Al?. Beirut: Dar al-Marefah.

__________. (2012). D?w?n al-Im?m al-Sy?fi`?. Beirut: Dar al-Marefah.

Al-Naw?w?, Ya?y? ibn Syaraf dan `Abduh `Al? Kausyak (eds.). (2006). Tah??b al-Asm?` al-Lug?t. Damasksus: Dar el-Faiha.

Al-?ahab?, Mu?ammad ibn A?mad ibn `U?m?n, Syu`aib al-Arna??t dan K?mil al-Kharr?? (eds.). (1982). Siyar A`l?m al-Nubal?`. Beirut: al-Resalah.

Al-Zirikl?, Khair al-D?n. (2002). Al-A`l?m: Q?m?s Tar?jim. Beirut: D?r al-`Ilm al-Mal?y?n.

Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa. (2016). “ik.ti.raf”. Entri, diakses dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/iktiraf tanggal 25 Maret 2021.

Billa, Mu’tsim. (2010). Syi`r al-I`tir?f li Ab? Nuw?s: Dir?sah Ta?l?liyyah `Ar??iyyah wa Qaw?fiyyah. Skripsi. Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.

?aif, S. (1966). T?r?kh al-Adab al-`Arab? al-`A?r al-`Abb?s? al-Awwal. Kairo: Dar al-Maaref.

Fathoni, H. (2012). “Gaya Bahasa dalam Syair “al-I`tir?f” Karya Abu Nawas: Sebuah Analisis Stilistik” dalam Jurnal At-Ta’dib. 7(2). 205-224.

Herlina, N. (2020). Metode Sejarah (Edisi Revisi 2020). Bandung: Satya Historika.

?usain, M.N. (2009). Al-Maus?`ah al-`Arabiyyah al-Muyassarah. Beirut: Almaktaba Alassrya.

Ibnu al-Mu`taz, `Adull?h &`Abd al-Sat?r A?mad Far?j (eds.). (1956). Tabaq?t al-Syu`ar?. Kairo: Dar al-Maaref.

Ibnu Ka??r, Ism?`?l ibn `Umar. (1990). Al-Bid?yah wa al-Nih?yah. Beirut: al-Maaref.

Khaf?j?, Mu?ammad `Abd al-Mun`im. tt. D?w?n al-Im?m `Al?. Kairo: Dar Ibn Zaidun.

Ma’mun, T.N. (2015). Ilmu Al-`Arudl. Sumedang: Unpad Press.

Rofiah, N. (2017). Istiqb?l al-Adab? f? Syi’r al-I’tir?f li Ab? Nuw?s. Skripsi. Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.

Sal?m, M.I. (1988). Al-Jauhar al-Naf?s f? Syi`r al-Im?m Mu?ammad ibn Idr?s. Kairo: Maktabah Ibn S?n?.

Setiawan, R.R. (2019). Lantunan Syair al-I`tir?f Pascaazan di Pondok Pesantren Darul Arafah Raya Desa Lau Bakeri, Kecamatan Kutalimbaru, Deli Serdang: Analisis Makna Teks dan Struktur Melodi. Skripsi. Medan: Universitas Sumatera Utara.

Syams al-D?n, S. (2010). Ab? Nuw?s f? Naw?dirih wa Ba`? Qa???idih. Beirut: Alassrya.

Zaid?n, J. (2012). T?r?kh ?d?b al-Lugah al-`Arabiyyah. Kairo: Hindawi.

Zarz?r, N. (1985). D?w?n al-Im?m `Al?. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah.

Unduhan

Diterbitkan

2022-12-05

Cara Mengutip

Ridho Al-Khudri, A. K. (2022). TIMBANGAN AUTENTISITAS SYAIR IKTIRAF SEBAGAI KARYA ABU NAWAS SETELAH INSAF. Metahumaniora, 12(3), 255–263. https://doi.org/10.24198/metahumaniora.v12i3.33519